FREEDOM OF EXPRESSION?

With the latest in-your-face act of the Facebook, the issue is once again attracting headlines. Should Muslims react? How should they react? Where do they stand on the philosophical issue underlying all this?

In the media the issue has been framed as a clash between two camps. One camp stands for freedom of expression. The other wants to curtail it.  Needless to say the first camp is enlightened and virtuous. The other is a relic of the dark ages. The clash in other words is between a civilized and civilizing West and Islam that just refuses to be civilized.

Once you accept this framing of the whole issue, the outcome is already decided. Are you for freedom of expression or not? It is a loaded question, and just like the yes/no question, “Have you stopped beating your wife?” no matter how you answer it, you remain guilty.

Look at the typical Muslim response which begins, “We also believe in freedom of expression but…” It matters little what you say after that. It is obvious that you are trying to add exclusions and limitations to a basic moral value while the other side is asking for no such limits. It is not difficult to see which side will come out ahead.

But this predicament is a result of uncritically accepting a false statement about the nature of the clash. For the real clash is not between those who are for and those who are against a freedom. Rather it is between two different freedoms. On the one hand is the freedom to insult. On the other is freedom from insult. Whether it was the Satanic Verses of the 1980s or the Cartoons of 2005 and their endless reproduction since then, if they stand for any freedom, it is freedom to insult. Pure and simple. Muslims, on the other hand, have stood for and demanded freedom from insult. Nothing more. Nothing less.

These are certainly opposing values. You can be for one or the other. And the question does arise, which one is a better value.

To see that let us imagine a society that truly believes in the first as a cherished moral value. It celebrates freedom to insult and guards it at all costs. Every member of it enjoys this freedom and practices it regularly. In a business everyone insults everyone else. The boss is insulting the employees, the employees are insulting the bosses. The salesmen are insulting the customers. The accountants are insulting the creditors. Everyone is enjoying the great freedom to insult. The same is true of the home. The parents are always insulting the children. The children are constantly insulting the parents. The spouses are incessantly insulting each other. And in doing so they all stand on the high moral ground because freedom to insult is such a fundamental freedom on which the society is built.

Actually contrary to the claims of the pundits if the Western society was truly built on this “cherished moral value,” it would have perished a long time ago — consumed by the fires of hatred and negativity generated by this freedom. No home, no neighborhood, no village, no business, no organization and no society can survive for long if it makes freedom to insult as a cornerstone of its freedoms. Clearly most who advocate this freedom do not practice it in their daily lives. But they are making an exception in the case of Islam and Muslims. The driving force behind this is not any great moral principle but a deep rooted hatred born of ignorance.

Software professionals sometimes use a term called beature. It stands for a bug turned into a feature. A bug is a defect in the software. A feature, on the other hand, is a desirable attribute. A beature is a defect that is presented (thanks to slick marketing) as a feature. Freedom to insult is also a beature. It is the growing sickness of Islamophobia in the West which is being presented as a high moral value, packaged by the slick marketing departments as freedom of expression.

Well, whether or not freedom to insult is a Western value, Islam has nothing to do with it. It lays emphasis on its exact opposite: the freedom from insult. It values human dignity, decency, and harmony in the society. The freedom of religion it ensures includes freedom from insults. While it does not shy away from academic discussion of its beliefs and showing the falsehood of non-Islamic beliefs, it makes sure that the discussion remains civil. In those discussions it wants to engage the intellect of its opponents; in contrast those who itch to insult their opponents are interested in satisfying their vulgar emotions. Thus while its most important battle is against false gods it asks its followers to refrain from reviling them. (Qur’an, Al-anam, 6:108). It also reminds them to stay away from harsh speech. “Allah loves not the utterance of harsh speech save by one who has been wronged.” (Qur’an, Al-Nisa, 4:148). Prophet Muhammad, Sall-Allahu alayhi wa sallam, who is being reviled by the scum of the world, taught Muslims to never let the low moral standards of their adversaries dictate theirs.

As a result of these teachings Muslims can never even imagine insulting any Prophet — from Adam to Moses to Jesus to Muhammad, peace be upon them all. Even when they ruled the world, Muslims treated the religious leaders of non-Muslim also with respect – even during battles. In the Baghdad court Jewish and Christian scholars engaged in open discussions with the Muslim savants. Needless to say they had not been attracted by the freedom to insult but its exact opposite. Freedom from insult is a fundamental value that assures peace and harmony. It leads to healthy societies. And Muslims are very proud of their impeccable record here.

What is true of a home or a village is also true of the world as it has become a global village. Now, more than ever before, the world needs the harmony and tolerance that can only be assured by the freedom from insults.

By: Khalid Baig
 

 

7 Sales Jobs With High Pay

The mathematics of a job in sales is simple: Sell more to earn more.

But knowing what kind of product or service to sell to earn a lucrative salary is difficult. Residential real estate isn’t any longer the money-earner it used to be, nor are some areas of finance.

More From FINS

• How to Get the Coolest Tech Job Ever
• Great Apps for Job Search
• The Top 8 Rules of Networking

If you don’t want to relocate, Alice Heiman, a Reno, Nev.-based sales strategist, suggests thinking about regional economic trends. “Look at the economy right in your neighborhood,” she says. Whether it’s business-to-business or consumer sales, there may be well-paying sales positions available. Fields like technology and health care are especially hot.

We talked to recruiters and researched job ads to find seven of this year’s most lucrative sales jobs:

Contract Research Organizations (CRO) Sales

Total compensation: $150,000 to $500,000

When pharmaceutical companies develop new drugs or devices, they contract out clinical testing to CROs in order to send the drug or device through the FDA approval process. Sales reps often have science backgrounds, some with advanced degrees, and sell the CRO’s services to the pharmaceutical or medical device companies.

They are well-compensated because “this market is highly regulated, highly documented and highly competitive, and the sales reps who market the CRO services have to have a keen understanding of the industry,” says Kandi Williams, founder of KL Williams & Associates, a biotech and marketing recruiting firm. Salespeople are also responsible for marketing and explaining the capabilities of the CRO.

Bioinformatics Sales

Total compensation: $100,000 to $400,000

As the mass of data available at many life sciences firms increases, technology that creates long-lasting intelligence from the multitude of information is in high demand. Those involved in bioinformatics sales are essentially selling data solutions within the life sciences field and working at companies like Geneva Bioinformatics, Array Genetics and BioDiscovery Inc.

Prior technical and lab experience is needed for bioinformatics sales and most people have a health care background, says Williams. To launch a career in health care sales, “start out selling the basic lab commodities and work hard,” she says. “The consumables and lab distribution companies hire people into sales right out of the lab.” As more technology companies customize these types of solutions to the medical world, the need for bioinformatics sales experts will continue to grow.

Investment Banking Sales

Total compensation: $100,000 and $2 million

Not a sales job in the traditional sense, those who work on the sell-side of an investment bank are responsible for selling to institutional investors such as hedge funds. After the financial fallout, there’s more regulation on pay, but total compensation is still substantially higher than most other areas of sales. New jobs are emerging in smaller cities, away from Wall Street. There’s also a renewed focus on ethics, so good conduct can help you get ahead, says Ken Sundheim, chief executive of KAS Placement Recruitment and Staffing, a New York-based recruiting firm.

IT Security Sales

Total compensation: $150,000 to $500,000

Big companies are increasingly concerned about cyber security breaches and selling them IT solutions can be very lucrative. Many salespeople work at start-ups, which help customize software for various industries. Sales workers for larger companies such as Symantec and McAfee have a steadier pay structure with great benefits. Those who have both implementation and sales skills can also work their way up to partner level in an IT consultancy. Other companies include: Kaspersky, Trend Micro and Check Point.

Government Technology Sales

Total compensation: $80,000 to $300,000

Selling to the government is highly regulated and those who can get past the red tape of acquisition requirements such as lengthy procurement processes are nicely rewarded. Salespeople with a Rolodex of government contacts are especially in high demand, Sundheim says. “Once they have these contacts, they can charge not only a hefty fee for their sales skills, but their employers also pay an added bonus for the book of government prospects that, unlike the corporate world, may only change jobs once or twice in a career,” he explains.

Breaking into government sales requires persistence and understanding the lengthy RFP (request for proposal) process. Companies like Winvale and Consilium Technologies specialize in government technology sales.

Electronic Medical Record (EMR) Systems Sales

Total compensation: $200,000 to $500,000

Selling IT systems to help medical facilities keep records is another growing area of health care these days. According to the Centers for Disease Control and Prevention only 49% of medical facilities used medical record systems in 2009, so there’s steady demand.

Working for a smaller company can mean you’ll get a higher title, like a regional vice president or regional sales director, says Tim Tolan, senior partner at Sanford Rose Associates, a health care services recruiting firm based in Charleston, S.C. “A lot of these companies are giving them titles that allow them to get [their products] directly into the c-suite,” Tolan says and explains that a higher title can help sales people speak to decision-makers directly. Larger companies include Intivia, Varian Medical Systems and McKesson.

Digital Media Advertising Sales

Total compensation: $80,000 to $150,000

As traditional media continues to go online and new sites develop ad-based revenue models, those working with online media to place advertising are seeing increased commissions at large media companies. Capable sales people at large media companies like A&E, Time Warner or Zynga can go far in the expanding field. Before you accept an offer, make sure the commission structure is not capped and consider your work-life balance, which can be hectic in an advertising sales role. “The definition of a lucrative job always includes life satisfaction,” Heiman says.

By ALIN DIZIK

Hari Internasional Anti Kekerasan Terhadap Perempuan

Tanggal 25 November ditetapkan sebagai Hari Internasional Anti Kekerasan Terhadap Perempuan. Ketetapan itu diputuskan pada 17 Desember 1999 oleh Majelis Umum PBB. Lembaga dunia itu mengajak pemerintah, organisasi internasional dan Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM) untuk mengatur kegiatan yang bertujuan meningkatkan kesadaran masyarakat tentang masalah penghapusan kekerasan terhadap perempuan.

Tanggal itu dipilih sebagai penghormatan atas meninggalnya Mirabal bersaudara (Patria, Minerva & Maria Teresa) pada 25 November 1960 akibat pembunuhan keji yang dilakukan oleh kaki tangan penguasa diktator Republik Dominika pada waktu itu, yaitu Rafael Trujillo. Mirabal bersaudara merupakan aktivis politik yang tak henti memperjuangkan demokrasi dan keadilan, serta menjadi simbol perlawanan terhadap kediktatoran peguasa Republik Dominika pada waktu itu. Berkali-kali mereka mendapat tekanan dan penganiayaan dari penguasa yang berakhir pada pembunuhan keji tersebut.

Deklarasi Universal Majelis Umum PBB tentang perempuan menyatakan bahwa segala bentuk kekerasan terhadap perempuan akan menghambat peluang mereka untuk mencapai kesetaraan hukum, sosial, politik dan ekonomi dalam masyarakat. Deklarasi ini menegaskan kembali bahwa istilah kekerasan terhadap perempuan akan mengacu pada tindakan yang membahayakan fisik, seksual atau psikologis, baik dalam kehidupan publik atau pribadi. Pada dasarnya, segala bentuk kekerasan mulai dari fisik hingga intimidasi, pelecehan, dan penghinaan atau bahkan melarang mereka berpartisipasi dalam lingkungan sosial, dikategorikan sebagai kekerasan terhadap perempuan.

Bentuk-bentuk kekerasan itu mungkin saja terjadi di berbagai lingkungan sosial, termasuk lingkungan keluarga, tempat kerja, lembaga pendidikan dan atau bahkan secara lebih tampak dan terorganisir dalam perdagangan perempuan atau pemaksaan menjual diri. Selain itu, pemerintah mungkin juga terlibat dalam kekerasan terhadap perempuan melalui perang dan konflik bersenjata atau melalui undang-undang diskriminatif dan keras.

Amnesti Internasional dalam laporan tahun 2003 menilai kekerasan terhadap perempuan sebagai bentuk pelanggaran hak asasi manusia yang paling komprehensif dan mendunia. Mereka juga menyebut kasus itu sebagai skandal pelanggaran HAM terbesar di dunia. Sementara itu, Sekjen PBB, Ban Ki-moon dalam sebuah pernyataan terkait perempuan mengatakan, “70 persen perempuan dalam hidupnya menghadapi kekerasan fisik atau mental oleh laki-laki. Oleh karena itu, pada tahun 2009, PBB memutuskan untuk membentuk jaringan internasional memerangi kekerasan terhadap perempuan.”

Meski adanya deklarasi universal, berbagai konvensi, dan juga usaha beberapa organisasi internasional untuk mencegah kekerasan terhadap perempuan, namun hingga sekarang kita menyaksikan kekerasan dan pelecehan terhadap kaum hawa. Para peneliti Barat berdasarkan statistik dan dokumen, telah sering mengakui kondisi tragis dan memilukan perempuan di Barat. Saat ini perdagangan perempuan, persepsi perempuan sebagai instrumen, dan krisis runtuhnya rumah tangga, termasuk masalah paling serius di tengah masyarakat Barat. Perdagangan perempuan menunjukkan bukti lain atas sebuah fakta bahwa saat ini perempuan di Barat tidak diperlakukan layaknya manusia. Sungguh ironis bahwa kekerasan seksual di Barat, merupakan ancaman serius bagi perempuan Barat.

Berbagai laporan menyebutkan bahwa tingkat kekerasan terhadap perempuan di Amerika Serikat menempati rangking pertama. Di negara maju itu, wanita yang berpendapatan rendah, paling rentan terhadap kekerasan di tengah keluarga dan pelecehan seksual. Anehnya, kurang dari 5 persen pelaku kekerasan terhadap perempuan dinyatakan bersalah dan hanya 3 persen dari mereka mendekam di penjara. Dengan kata lain, 15 dari 16 pelaku kekerasan terhadap perempuan divonis bebas.

Menurut laporan PBB pada tahun 2010, 40 persen remaja putri AS mengalami kekerasan fisik dan mental yang dilakukan pacarnya. Masalah itu di Barat mengindikasikan penurunan usia kekerasan terhadap perempuan. Di militer AS, sepertiga serdadu perempuan juga menjadi korban pelecehan seksual. Senator AS dari Negara Bagian Missouri, Claire McCaskill mengatakan, “Pada tahun lalu terjadi sekitar 3.000 kasus serangan seksual terhadap serdadu perempuan AS. Orang tua mereka secara sadar mengizinkan putri-putrinya untuk menghadapi bahaya di medan perang, namun hal yang tidak bisa diterima bahwa putri-putri mereka berada di lingkungan yang tidak sehat. Dengan kata lain, serdadu perempuan AS menghadapi bahaya di lingkungan militer.”

Masyarakat Eropa dengan segudang klaimnya untuk membela hak-hak perempuan, juga tidak mampu menjaga perempuan terhadap pelecehan-pelecehan di tengah masyarakat. Jumlah perempuan dalam sebuah keluarga Eropa yang mengalami kekerasan fisik dan mental, sangat mengkhawatirkan. Di Inggris ada banyak kasus kekerasan terhadap perempuan. Peningkatan eksploitasi wanita telah menjadi masalah serius bagi masyarakat Inggris. Di negara pemuja HAM itu, hampir setiap menit, wanita menghubungi polisi karena berada dalam bahaya akibat kekerasan di keluarga.

Dalam setiap pekannya, dua wanita Inggris tewas akibat kekerasan yang dilakukan oleh tunangannya. Statistik tersebut tidak hanya terbatas di Inggris, tapi juga di seluruh negara Eropa. Oleh karena itu, federasi untuk melindungi perempuan membuka sambungan telepon darurat untuk melindung perempuan yang mengalami kekerasan fisik dan mental. Pada tahun 2009 saja, sambungan itu sudah dibuhungi oleh 150 ribu wanita yang meminta bantuan darurat.

Di Perancis juga dilaporkan berbagai bentuk kekerasan terhadap perempuan. Di negara mode itu, hak-hak perempuan, terutama minoritas agama dan etnis tidak dihormati. Mayoritas perempuan Perancis menghadapi pelecehan laki-laki di lingkungan kerja. Sementara itu di Italia, kekerasan terhadap perempuan meningkat dari hari ke hari. Di Negeri Pizza itu, perempuan dipertontonkan seperti alat pemuas seks. Sejak awal tahun 2011, iklan yang terang-terangan merendahkan kedudukan perempuan meningkat 35 persen. Pada Februari lalu, perempuan Italia turun ke jalan-jalan untuk memprotes gerakan masyarakat yang mengarah pada perilaku tidak bermoral terhadap perempuan.

Sementara itu di Timur Tengah, kaum hawa menerima bentuk kekerasan yang berbeda. Di Palestina, khususnya Jalur Gaza, perempuan mengalami penindasan akibat brutalitas militer rezim Zionis Israel. Sebagai contoh, jeritan dan tangisan tawanan perempuan Palestina di penjara-penjara Zionis masih terus membahana. Tentara Zionis tak segan-segan untuk melakukan pelecehan terhadap tahanan perempuan Palestina. Baik dengan kata-kata vulgar maupun pelecehan seksual secara fisik.

Kementerian Urusan Tahanan Palestina menyatakan bahwa perempuan Palestina, terutama mereka yang ada di penjara Israel terus mengalami tindak kekerasan terorganisir dari pihak Zionis. Hampir setiap hari perempuan Palestina menjadi sasaran serangan kekerasan oleh serdadu Israel di pos-pos perlintasan militer, yang tersebar di seluruh penjuru Tepi Barat.

Di Bahrain, kaum perempuan yang berpartisipasi dalam kebangkitan Islam di negara itu harus menanggung penindasan dan pelecehan terburuk. Pelecehan seksual terhadap perempuan Bahrain oleh tentara Arab Saudi di penjara-penjara rezim Al Khalifa, adalah bukti penindasan itu. Aktivis HAM Bahrain, Yahya Al Hadid membeberkan dokumen-dokumen akurat tentang kekerasan terhadap perempuan Bahrain selama revolusi. Dikatakannya, “Setelah revolusi dan kebangkitan Islam di Bahrain, perempuan menerima pelecehan seksual dan kekerasan fisik. Selain itu, dokter dan perawat perempuan juga dikurung di tempat kerjanya dan menghadapi kekerasan fisik dan mental. ”

Di Arab Saudi, kondisi perempuan sangat memilukan. Mereka dianggap strata kedua dan tidak dapat menikmati hak-hak paling mendasar. Perempuan Saudi dilarang berpartisipasi dalam berbagai bidang sosial dan politik dan bahkan hak untuk mengemudi kendaraan. Perempuan Saudi dapat disebut sebagai korban terbesar atas persekutuan Riyadh dengan Washington, sehingga masyarakat internasional tidak dapat mengambil langkah-langkah serius untuk memperbaiki keadaan mereka.(IRIB Indonesia)

Cinta Kasih Allah Kepada Mereka yang Tidak Melalaikan Shalat

Shalat adalah ungkapan syahdu yang kenikmatannya hanya dirasakan para pendiri shalat. Pada pagi hari buta, para pendiri shalat dengan rasa rindu bersedia bangkit dari tidurnnya dan menjauhkan kelalaiannya dengan mendekatkan diri kepada Allah Swt. Mereka memulai aktivitas mereka di pagi hari dengan menyingkirkan segala was-was yang meliputi dirinya dengan mendirikan shalat dan meraih ketenangan spritual di balik ibadah kepada Allah Swt. Ibadah semacam inilah yang akan mempersembahkan kekuatan dan hasil bagi manusia serta menghasilkan kematangan dan kearifan diri.

Seorang sejarawan tersohor asal Amerika, Will Durant mengkaji sejarah peradaban Islam dan memuji spritual ummat Islam, khususnya dalam ibadah shalat. Ia sangat mengagumi barisan rapi dan kekompakan luar biasa ummat Islam dalam menegakkan shalat, dan mengatakan, “Sungguh mulia dan kokoh seruan shalat ini yang membangkitkan manusia dari tidurnya sebelum terbit matahari . Sungguh mulia panggilan shalat di siang hari yang dapat menghentikan manusia di tengah kerja untuk mendekatkan diri kepada Tuhan. Sungguh agung suara azan yang terdengar di telinga muslim dan non muslim dari ribuan menara masjid. Panggilan azan itu menyerukan jiwa-jiwa yang terpenjara untuk mendekatkan diri kepada Allah yang menciptakan akal dan kehidupan.”

Pernah disinggung mengenai pahala para pendiri shalat yang dijanjikan oleh Allah Swt.  Shalat dan ibadah merupakan sarana penting untuk menjauhkan jiwa manusia dari karakter buruk dan  mencapai kebahagiaan sejati. Dalam surat al-Araaf ayat 170, Allah Swt berfirman,”Dan orang-orang berpegang teguh dengan Al-Kitab (Taurat) serta mendirikan shalat. (akan diberi pahala) karena sesungguhnya Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang mengadakan perbaikan.”

Cinta kasih Allah Swt kepada para hamba dan petunjuk-Nya ke jalan yang lurus adalah di antara pahala orang-orang yang tidak melalaikan shalat. Dengan ungkapan lain, seseorang dengan mendirikan shalat, dapat meraih ketenangan dan kecintaan kepada Allah Swt. Allah Yang Maha Pengasih kepada salah satu utusan-Nya berfirman, “Di tengah hamba-hamba-Ku ada yang mencintai-Ku dan Aku mencintai mereka. Mereka merindukan-Ku dan Akupun merindukan mereka. Mereka mengingat-Ku dan Aku mengingat mereka. Mereka menaruh perhatian pada-Ku dan Akupun menaruh perhatian kepada mereka.”

Utusan Allah itu bertanya, “Ya Allah, apakah ciri-ciri mereka? Allah Swt berfirman, “…mereka menanti penghujung hari. Ketika matahari tenggelam, mereka benar-benar merasakan kerinduan bak burung-burung yang kembali ke sarang. Ketika malam sudah tiba, tembikar dibentangkan dan para pecinta pun berkhalwat dengan kekasihnya. Mereka berdiri di sisi-Ku dan menghadap kepada-Ku dengan bersujud, ruku dan bermunajat, bahkan terkadang meratap dan menangis… mereka sepanjang malam selalu berada dalam duduk, berdiri, ruku atau sujud…”

Ibnu Masud kepada Rasulullah Saw bertanya, “Apakah pekerjaan termulia di samping Allah Swt? Rasulullah  menjawab, “Shalat pada waktunya.” Untuk itu, setiap hamba sepatutnya melakukan shalat di awal waktu. Para pakar agama mempunyai perumpamaan tepat terkait shalat pada waktunya. Jika seseorang sakit dan kemudian berobat, dokter akan memberikan obat sesuai dengan takaran dan waktu yang ditentukan. Berdasarkan anjuran dokter, pasien harus mengkonsumsi obat itu tapat waktu. Tanpa waktu yang tepat, obat yang diberikan dokter tidak akan bekerja dengan baik. Shalat pun dapat diibaratkan dengan obat dokter yang harus dikonsumsi tepat waktu. Jika tidak dikerjakan tepat waktu, khasiat shalat kurang dirasakan. Rasulullah Saw memberikan kabar gembira bahwa para pendiri shalat mempunyai wajah bercahaya di hari akhir kelak. Rasulullah bersabda, “Ya Allah, berikanlah cahaya bagi orang-orang yang mengerjakan shalat wajib setiap malam di masjid-masjid.”

Dalam ayat lain al-Quran, para pendiri shalat akan mendapatkan posisi terpuji dan kenikmatan luar biasa ilahi. Surat al-Maarij ayat 19 hingga 23 menyebutkan, “Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila ia ditimpa kesusahan, ia berkeluh kesah. Dan apabila ia mendapat  kebaikan ia amat kikir keculai orang-orang yang mengerjakaan shalat yang mereka itu tetap mengerjakan shalatnya.”

Allah Swt menciptakan naluri dan kekuatan pada diri manusia yang dapat dijadikan sebagai sarana untuk mencapai kesempurnaan dan kebahagiaan sejati. Akan tetapi bila kekuatan itu menyimpang dari jalur yang semestinya, akan menyebabkan kehancuran bagi manusia. Pada dasarnya, ayat-ayat surat al-Maarij tersebut menjelaskan bahwa manusia dengan berkat shalat, dapat mengalahkan hawa nafsu yang merupakan biang kerakusan dan kesesatan bagi manusia. Kerakusan adalah sebuah kekuatan yang mendorong manusia selalu tidak puas. Jika kekuatan rakus itu diarahkan ke jalan yang benar seperti menuntut ilmu dan berbuat baik kepada orang lain, tak diragukan lagi manusia dengan kekuatan itu, akan meraih kesempurnaan. Namun jika tidak dikontrol, kekuatan rakus akan mengarah pada hal-hal negatif seperti kikir dan dengki yang tentunya akan menghancurkan kepribadian manusia.”

Al-Quran tidak memasukkan kelompok pendiri shalat dari orang-orang yang teruji. Sebab, shalat berperan luar biasa dalam memberangus kemunkaran dan karakter tercela seperti rakus pada hal-hal yang buruk. Pada intinya, menjaga shalat sama halnya dengan mencegah penyimpangan kekuatan internal ke sifat-sifat buruk dan tercela. Para pendiri shalat mempunyai naluri ilahi dalam menjalani kehidupan ini. Dengan demikian, orang-orang yang kontinyu mengerjakan shalat, akan terjaga dari kerakusan negatif dan terjamin masuk surga. (IRIB Indonesia)

Sebelum Mengganggu Orang Lain, Pendengki Telah Menyiksa Dirinya Sendiri

Dikisahkan pada masa lalu, hidup putra seorang kolonel yang terkenal dengan kecerdikan dan kepintarannya dan memiliki berbagai keahlian dan keterampilan. Raja juga mendengar tentang kecerdikan dan kebolehan pemuda tersebut. Oleh karena itu, raja memberinya jabatan penting di pemerintahan.

Selain bersifat mulia dan berbudi luhur, pemuda itu juga telah membuktikan bahwa ia selalu berhasil dalam menjalankan segala tugas. Sang raja dan juga para pejabat lainnya telah memperkirakan bahwa pemuda itu akan memiliki masa depan yang cerah. Ia sangat disukai banyak orang karena sikapnya yang menghormati siapapun, baik tua maupun muda. Namun selalu saja ada orang-orang yang iri dan dengki terhadap pemuda tersebut. Dan sebagian di antara orang-orang tersebut adalah rekan kerja pemuda itu.

 Mereka berpikir keras dan berbagi ide untuk mencari cara bagaimana agar mereka dapat menjatuhkan citra pemuda itu di hadapan sang raja. Sedemikian keras mereka berupaya sehingga direncanakan pemuda itu pada akhirnya harus mati.

 Setelah beberapa waktu akhirnya mereka menemukan jalan dan mereka menuding pemuda tersebut telah melakukan pengkhianatan besar. Namun di sisi lain, mereka lupa bahwa pemuda tersebut sangat disukai oleh raja dan tuduhan mereka tidak akan mempengaruhi sang raja dan justru akan merugikan diri mereka sendiri.

Mereka pun berulangkali menghadap raja untuk menjelek-jelekkan, menuding, memfitnah, merusak citra pemuda tersebut, namun sang raja tidak menggubris omongan mereka. Setelah sekian lama berlalu dan tudingan terus berlanjut, sang raja menyadari bahwa orang-orang pendengki itu tidak akan mengakhiri permusuhan mereka dengan pemuda berhati budiman tersebut. Akhirnya sang raja memutuskan untuk memanggil pemuda itu dan menanyakan mengapa orang-orang itu memusuhinya dan juga tentang pengkhianatan yang dituduhkan kepadanya.

 Raja bertanya, “Apa sebenarnya sebab permusuhan mereka denganmu?”

 Pemuda itu diam sejenak dan kemudian berkata, “Wahai raja, dengan orang-orang sekitarku dan dengan orang-orang yang bekerja denganku, aku telah berbuat baik dan aku selalu berusaha agar mereka semua selalu menyukaiku. Orang yang bijak tentu akan mengetahui bahwa tuduhan-tuduhan itu semata-mata bohong. Dengan keahlian, kepintaran, dan pengetahuanku, aku mampu merangkul semua orang kecuali para penghasut. Karena mereka tidak akan pernah puas selama aku belum hancur dan mati. Mengingat setiap hari aku semakin meningkat dan berhasil menggapai posisi yang lebih tinggi, mereka berupaya keras untuk mencegahku.”

Pemuda itu melanjutkan ucapannya, “Wahai raja, sebagian orang iri karena mereka kehilangan posisi dan jabatan mereka. Namun sebagian lainnya terlampau mendengki sehingga mereka telah berubah menjadi musuhku. Mereka inilah yang menginginkan kematianku. Aku tidak tahu harus berbuat apa dengan mereka? Aku berpikir bahwa aku dapat melakukan apapun kecuali menyadarkan para penghasut dan membersihkan noda kedengkian dari hati mereka.”

Mendengar hal itu raja berkata, “Benar sekali tuturmu, tidak ada yang dapat dilakukan untuk para pendengki. Orang bijak berkata bahwa para pendengki sebelum mereka mengganggu orang lain, pada hakikatnya mereka telah menyiksa diri sendiri.” (IRIB Indonesia)

The Message of Ghadeer

Hajj season has concluded. People start heading back home. And suddenly, everyone is asked to stop. Those who are ahead are asked to return. Those who are behind are encouraged to catch up. The Prophet (peace be upon him and his progeny) has an announcement to make. The sun is scorching. Everyone is tired. But everyone is awaiting attentively the words of the Prophet. Then the words that resounded were, “I am leaving for you two precious things, and if you adhere to them both, you will never go astray after me. They are the Book of Allah and my Progeny, that is, my Ahlul Bayt.” Following that were words that shook the foundations of everyone, “Whoever I have authority over, this Ali has authority over. O Allah, support whoever supports him, and oppose whoever opposes him.”When the topic of Ghadeer Khumm comes up, many people see it as the day the Prophet appointed his successor and the caliph after him. It is important to point out that this was not the first time the Prophet announces that Imam Ali (peace be upon him) is his successor. Yes, Ghadeer may hold the official announcement, but it holds much more. While there are many points we can stop at, discuss, and analyze, two important implications will be discussed – one from the words of Allah and the other from the words of the Prophet.

Islam at Stake

Allah says in the Quran, “O Messenger, announce that which has been revealed to you from your Lord, and if you do not, then you have not conveyed His message. And Allah will protect you from the people.” (5:67)

This verse was what led to the event at Ghadeer and the announcement of Imam Ali as the leader of the Islamic nation after the Prophet. There are few points we need to focus on: 1) the announcement comes from Allah, and has nothing to do with personal preferences. 2) This announcement is the ‘deal-breaker’ for the message of Islam.

The first point is obvious given that the Prophet “does not speak from [his own] inclination” (53:3), and that all his sayings are “nothing but a revelation revealed.” (53:4) Therefore, the fact that it comes from the Prophet signals that it is the will of Allah.

The second point is of utmost importance. Notice from the verse that Allah puts “this announcement” in one side of the balance, and the whole 23 years of spreading the message of Islam in the other. Allah tells the Prophet that if he does not deliver this announcement to the people, then it is as if the Prophet did not spread the message of Allah. All the hardships, battles, sufferings, patience, hard work were at stake, and they all depended on this one announcement.

That is the case with the Prophet. The prying question is: what about us? Because the message of Islam is dependent on the fact that Imam Ali is the Prophet’s successor, then if we happen to take all of Islam without giving allegiance to Imam Ali, then our religion is incomplete and even ‘broken’. In other words, the religion would be anything but Islam! Affirming this point, the Prophet says, “If a [person] worships Allah between Rukn and Maqam [in Mecca] a thousand years and [returns] to Allah without the allegiance to us [Ahlul Bayt], Allah will throw him headfirst in hellfire.” (Bihar al-Anwar)

Ghadeer Khumm was the day that defined Islam. After all, the idea of a successor is fundamental, and Allah made sure that at Ghadeer, the Divine choice is revealed once and for all. If we seek incompetent people for our religion after the Prophet, then Islam will not survive for long. It is only through the Qur’an, Imam Ali, and the ـnfallible Imams from his lineage that we can continue to follow the path of Allah after the Prophet.

Winners and Losers

At Ghadeer Khumm, the Prophet made a supplication to Allah and asked Him to “support whoever supports him (Imam Ali), and oppose those who oppose him.”

The first point here is to recognize that the invocation of the Prophet is obviously always accepted by Allah, and therefore, we have a clear cut line drawn that differentiates between two parties: those whom Allah supports and those whom He opposes.

This distinction is not limited by time and place; it continues today. If we stand on the side of Imam Ali, then Allah will support us. We will also be obeying Allah’s command. We will be successful in this life and the hereafter, God willing.

So, at Ghadeer Khumm, the “winners” have been decided, and the “losers” as well. These labels were made through a clear and direct announcement that leaves no room for guesswork, multiple interpretations, or even misunderstandings. All was laid out!

The Blessing from Allah

Allah refers to the day of Ghadeer as the day in which He completed His blessing [Ne’ma] (5:3). It is indeed a blessing to have Allah point us towards the extension of Prophethood, to have the reference that we can refer back to for our religion, and to have the representative of Allah and His Prophet clear for us.

One way to show our gratitude towards Allah for this blessing is to actually protect it and to use it in the way it benefits us and everyone around us. When it comes to Imam Ali and Ahlul Bayt, reconfirming our allegiance to them and obeying them is one of the ways to thank Allah for this blessing. We cannot commit sins and then say we are thanking Allah for the blessings of Wilayah.

Allah also says, “And as for the favor of your Lord, report it.” (93:11) Celebrating Eid al-Ghadeer is one of the ways to publicly announce the great blessing from Allah. It is also a way to help broadcast the message to those who may have not heard of it. Actually, it is our duty to ensure that the event of Ghadeer is alive and continue to live today.

With all that said, let us not forget that Eid al-Ghadeer holds many lessons and implications. It is not just an announcement of a name. It is the announcement of a foundation. It is the guarantee to the survival of Islam. It is the distinction between believers and disbelievers. It is the line between winners and losers in this life and the hereafter. And it is so much more!

So, take yourself back to the scorching sun and hear the Prophet’s words resounding, and ask yourself: are you with Imam Ali?

Eid al-Ghadeer Mubarak! (ALI JAMALEDDINE)

Indonesia Juara Umum SEAG XXXVI 2011

Indonesia dipastikan sudah meraih juara umum SEA Games XXVI Tahun 2011 dengan telah meraih 140 medali emas. Sedangkan posisi juru kunci, kini ditempati Brunei Darussalam yang hari Sabtu (19/11/2011) disalip Timor Leste.

Perolehan medali emas Indonesia sulit terkejar oleh 10 negara peserta SEA Games lainnya. Hingga Sabtu ini, sudah 434 emas direbut 11 negara dari total 545 medali emas yang diperebutkan. Artinya, tinggal 101 emas lagi yang akan diperebutkan pada tiga hari ke depan.

Ketua KONI/KOI Rita Subowo sebelumnya sudah menyatakan, jika Indonesia sudah meraih 136 medali emas, maka Indonesia sudah dipastikan juara umum SEA Games di Palembang-Jakarta. Selain 140 emas, Indonesia kini sudah mengoleksi 112 perak dan 103 perunggu.

Thailand menjelang tiga hari penutupan SEA Games kembali mengambil alih posisi nomor kedua dari Vietnam. Thailand kini mendapat 85 emas, 76 perak dan 93 perunggu. Sedangkan Vietnam, 80 emas, 77 perak dan 82 perunggu.

Brunei dan Timor Leste sejak hari pertama SEA Games dibuka selalu berada diurutan paling buncit. Timor Leste yang sudah sembilan hari menjadi juru kunci, pada hari Sabtu ini bangkit setelah berhasil mengalahkan atlet Kempo Indonesia. Sehingga Timor Leste meraup 1 emas, 1 perak dan 4 perungu.

Posisi buncit kini ditempati Brunei Darussalam dengan 0 emas, 2 perak dan 7 perunggu.

TRIBUNNWES.COM, JAKARTA

 

Home, Sweet Home

By Khalid Baig “My own feeling is that we’ve pushed women too far,” says Dr. T. Berry Brazelton, the 80 year old Harvard University doctor who is frequently called “America’s Pediatrician,” in a recent interview in the Los Angles Times. “We’ve split them in two, and we have not given them back anything to support themselves on either end.” He has witnessed what forcing the women into the workforce and the breakdown of the family have done to the American children. “I just think our country is in deep, deep trouble,” he agonizes. Opinion leaders of all persuasions agree. Ask America’s First Lady, who considers herself a champion of women’s and children’s causes. In her 1996 book, “It Takes a Village,” she offers this assessment: “… children’s potential lost to sprit-crushing poverty, children’s health lost to unaffordable care, children’s hearts lost in divorce and custody fights, children’s futures lost in an overburdened foster care system, children’s lives lost to abuse and violence, our society lost to itself as we fail our children.” This is a society in which by her account: “homicide and suicide kill almost seven thousand children every year; one in four of all children are born to unmarried mothers, many of whom are children themselves; and 135,000 children bring guns to school each day. Children in every social stratum suffer from abuse, neglect, and preventable emotional problems.” She also approvingly quotes: “If you bungle raising your children, I don’t think whatever else you do matters very much.” It is obvious that America as a nation, has bungled this thoroughly. Welcome to the dark side of “Women’s Emancipation.” Today women are free in America. Free from the protection of a home and the support of a husband who would be responsible to provide for them. They are on their own. In turn, the children have been freed from the rigidities of the traditional home, where father and mother provide for them, take care of them, and guide them. The children are also on their own. Just in case they do not like it, the society has been experimenting with all kinds of poultry farms —day care they call them—to take care of them. Things have gone so wrong for so long that everyone has lost all hope that the society can rectify it completely and retrace its steps. Hillary Clinton admits: “My personal wish, that every child have an intact, dependable family, will likely remain a wish.” So, she is just trying to build a better poultry farm with the help of the whole village. Dr. Brazelton knows that the children need the mother at home. “I think you are giving a gift to the child when you stay home with him as long as you can.” However, he knows that it cannot be very long, as, to stay home, “being just a mother,” is not good enough any more. He knows the psychological crisis faced by the stay-at-home mothers, so he pleads with everyone to do as much as they can. Now contrast this with the U.N. edict that the women in the rest of the world, especially the Muslim world, must take up all kinds of jobs outside the home; that the goal should be their total economic independence. In other words, women must be forced outside the home so they are no longer available to take care of the children within the home. They must be “liberated” from the home, so they can enjoy the same fruits of “emancipation” as the women are “enjoying” in the U.S. The destruction of the family in America, or the West in general, was not planned. It just happened as a logical result of the materialistic, hedonistic, Godless civilizational values that have gripped these societies. But the U.N. decree that the rest of the world must follow the same disastrous path, is something else. It is as if a person lost an eye to horseplay, and now wants everyone else to voluntarily have an eye removed! It is unconscionable that we should be answering such chicanery with apologetics of the kind that normally begin with, “Islam also allows women to,” as in, “Islam also allows women to work outside the home.” Yes, it does in case of necessity, but that is beside the point. The real issue is that Islam frees a wife from the burden to provide for the family. It is solely the husband’s responsibility. In return, wife’s main responsibility is to stay home and take care of the children. The primary field of women’s endeavor is the home, sweet home. And this has to be stated without hesitation or apology. The Qur’an says: “And stay quietly in your homes.”[Al-Ahzab, 33:33]. And the Prophet, Sall-Allahu alayhi wa sallam, said: “The wife is responsible for taking care of the home of her husband, and she will be accountable for those given in her charge.”[Bukhari, Muslim]. This is also the most rewarding job that anyone can think of. The Prophet, Sall-Allahu alayhi wa sallam, assured the woman who stays home to take care of the children, that she would be with him in paradise. According to another hadith, during pregnancy and the entire period of nursing, the believing mother is like the soldier on active duty. If she dies, she gets the reward reserved for a martyr. Yet another hadith says to the women: “Take care of the home. That is your jihad.” [Musnad Ahmad]. All of these clearly establish the basic division of labor between men and women according to Islam: men are responsible for the affairs outside the home and the women are responsible for taking care of the home. This division is not a relic of some dark past. It is the only basis on which a healthy society has ever been built and can be built today. The nations that have tried to alter this natural arrangement long enough have nothing but grief and trouble to show for their efforts. And they seem to be groping in the dark, unable to undo the damage and get out of the quagmire. Is there any sane reason that those who have the Light should follow them on the dark highway to disaster?

PNPM, Desa Siaga, MDG’S

PNPM

Program Nasional Pemberdayaan Masyarakat Mandiri atau lebih dikenal dengan PNPM Mandiri adalah program nasional penanggulangan kemiskinan terutama yang berbasis pemberdayaan masyarakat. Dalam PNPM Mandiri terkandung beberapa aspek pengertian, sbb:

1. PNPM Madiri adalah program nasional dalam wujud kerangka kebijakan sebagai dasar dan acuan pelaksanaan program-program penanggulangan kemiskinan berbasis pemberdayaan masyarakat. PNPM Mandiri dilaksanakan melalui harmonisasi dan pengembangan sistem serta mekanisme dan prosedur program, penyediaan pendampingan dan pendanaan stimulan untuk mendorong prakarsa dan inovasi masyarakat dalam upaya penanggulangan kemiskinan yang berkelanjutan.

1. Pemberdayaan masyarakat adalah upaya untuk menciptakan/meningkatkan kapasitas masyarakat, baik secara individu maupun berkelompok, dalam memecahkan berbagai persoalan terkait upaya peningkatan kualitas hidup, kemandirian dan kesejahteraannya. Pemberdayaan masyarakat memerlukan keterlibatan yang besar dari perangkat pemerintah daerah serta berbagai pihak untuk memberikan kesempatan dan menjamin keberlanjutan berbagai hasil yang dicapai.

Adapun tujuan umum yang ingin dicapai dalam pelaksanaan Program PNPM Mandiri ini adalah meningkatnya kesejahteraan dan kesempatan kerja masyarakat miskin secara mandiri.

Sedangkan tujuan khususnya adalah:

• Meningkatnya partisipasi seluruh masyarakat, termasuk masyarakat miskin, kelompok perempuan, komunitas adat terpencil dan kelompok masyarakat lainnya yang rentan dan sering terpinggirkan ke dalam proses pengambilan keputusan dan pengelolaan pembangunan.

• Meningkatnya kapasitas kelembagaan masyarakat yang mengakar, representatif dan akuntabel.

• Meningkatnya kapasitas pemerintah dalam memberikan pelayanan kepada masyarakat terutama masyarakat miskin melalui kebijakan, program dan penganggaran yang berpihak pada masyarakat miskin (pro-poor)

• Meningkatnya sinergi masyarakat, pemerintah daerah, swasta, asosiasi, perguruan tinggi, lembaga swadaya masyarakat, organisasi masyarakat dan kelompok perduli lainnya untuk mengefektifkan upaya-upaya penanggulangan kemiskinan.

• Meningkatnya keberadaan dan kemandirian masyarakat serta kapasitas pemerintah daerah dan kelompok perduli setempat dalam menanggulangi kemiskinan di wilayahnya.

• Meningkatnya modal sosial masyarakat yang berkembang sesuai dengan potensi sosial dan budaya serta untuk melestarikan kearifan lokal.

• Meningkatnya inovasi dan pemanfaatan teknologi tepat guna, informasi dan komunikasi dalam pemberdayaan masyarakat.

Program utama PNPM Mandiri terdiri dari PNPM Perdesaan, PNPM Perkotaan, PNPM Infrastruktur Perdesaan, PNPM Daerah Tertinggal dan Khusus, dan PNPM Infrastruktur Sosial Ekonomi Wilayah.

DESA SIAGA

Upaya pemberdayaan masyararakat di bidang kesehatan sudah lama tumbuh didalam kehidupan masyarakat Indonesia. Pada tahun 1975 Departemen Kesehatan telah menetapkan kebijakan Pembangunan Kesehatan Masyarakat Desa atau lebih dikenal dengan PKMD. Kebijakan tersebut dibuat guna mempercepat terwujudnya masyarakat Indonesia yang sehat. Pada waktu itu kegiatan PKMD diselenggarakan melalui Karang Balita, Pos Penanggulangan Diare, Pos Kesehatan, Pos Imunisasi dan Pos KB Desa yang pelayanannya masih terkotak-kotak. Melihat perkembangann tersebut pada tahun 1984 ditetapkan instruksi bersama antara Menteri Kesehatan, Kepala BKKBN dan Menteri Dalam Negeri, mencoba mmengintegrasikan kegiatan masyarakat tersebut dengan nama Pos Pelayanan Terpadu (Posyandu) yang hingga saat ini tetap berkembang di Indonesia. Kegiatan Posyandu pada waktu itu ditekankan kepada 5 (lima) kegiatan yaitu  Kesehatan Ibu Anak (KIA), Keluarga Berencana (KB), Imunisasi, Gizi dan Penanggulangan Diare. Posyandu merupakan salah satu UBKM (Upaya Kesehatan Bersumber Masyarakat) yang ada di desa. Sementara di tingkat desa tumbuh juga berbagai macam UKBM seperti Tabulin (Tabungan Ibu Bersalin), Dasolin (Dana Sosial Ibu Bersalin), kelompok jimpitan, koperasi jamban, warung obat desa, Kelompok Pemakai Air (POKMAIR), Ambulan Desa, Pos Kesehatan Desa (POSKESDES), kelompok peduli kesehatan, dll.

Dalam rangka percepatan desa sehat terutama untuk lebih mempercepat pencapaian tujuan MDG’s, pada tahun 2006 Menteri Kesehatan dan jajarannya mencanangkan upaya pemberdayaan masyarakat di bidang kesehatan melalui DESA SIAGA. Desa siaga adalah desa yang memiliki kesiapan sumber daya dan kemampuan untuk mencegah dan mengatasi masalah-masalah kesehatan secara mandiri.

Adapun tujuan umum desa siaga adalah terwujudnya masyarakat desa yang sehat, peduli dan tanggap terhadap permasalahan kesehatan di wilayahnya. Sedangkan tujuan khusus desa siaga adalah:

• Meningkatya pengetahuan dan kesadaran masyarakat desa tentang pentingnya kesehatan

• Meningkatnya kewaspadaan dan kesiapsiagaan masyarakat desa terhadap risiko dan bahaya yang dapat menimbulkan gangguan kesehatan (bencana, wabah, darurat dan sebagainya)

• Meningkatnya keluarga sadar gizi

• Meningkatnya masyarakat yang berPerilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS)

• Meningkatnya kesehatan lingkungan desa

• Meningkatnya kemampuan dan kemauan masyarakat desa untuk menolong dirinya sendiri di bidang kesehatan

Dalam rangka memaksimalkan fungsi desa siaga, sejak tahun 2006-2009 telah dilakukan peningkatan kapasitas terkait sumber daya desa siaga. Terkait kesiapan petugas telah dilatih bidan desa siaga sebagai tenaga pelayanan kesehatan dasar kepada masyarakat, sedangkan terkait kesiapan masyarakat telah dilatih 2 kader dan 1 tokoh masyarakat (toma) di seluruh desa untuk melakukan pemberdayaan masyarakat khususnya untuk pelaksanaan Survai Mawas Diri (SMD) dan musyawarah Masyarakat Desa (MMD). Telah dikembangkan  UKBM dan di bangun poskedes di desa dalam rangka pelayanan kesehatan dasar. Jadi pengembangan desa siaga sampai tahun 2009 masih mengarah kepada upaya memenuhi kesiapan desa siaga secara fisik dan upaya penyiapan tenaga kesehatan dan kader.

Melalui KEPMENKES No. 828/MENKES/SK/IX/2008 tentang Standar Pelayanan Minimal Bidang Kesehatan Kabupaten/Kota, telah ditetapkan SPM Bidang Kesehatan Kabupaten/kota No. 18 adalah DESA SIAGA AKTIF.

Desa Siaga Aktif adalah desa yang mempunyai Pos Kesehatan Desa (Poskesdes) atau UKBM lainnya yang buka setiap hari dan berfungsi sebagai pemberi pelayanan kesehatan dasar, penanggulangan  bencana dan kegawatdaruratan, surveilance berbasis masyarakat yang meliputi pemantauan pertumbuhan (gizi), penyakit, lingkungan dan perilaku sehingga masyarakatnya menerapkan Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS). Kementerian Kesehatan RI melalui RPJM 2010-2014 telah menetapkan salah satu indikatornya adalah Desa Siaga Aktif.

Pengembangan konsep desa siaga dilakukan secara menyeluruh bagi masyarakat Indonesia sehingga diharapkan dimasa yang akan datang konsep DESA SIAGA dapat digunakan sebagai payung “Model Pemberdayaan Masyarakat” di Indonesia dan dapat diintegrasikan oleh  seluruh kementerian yang ada di Indonesia termasuk Program PNPM Mandiri.

Mungkin desa siaga yang dikembangkan oleh kementerian kesehatan saat ini bisa disebut sebagai Desa Siaga Kesehatan. Selanjutnya mungkin dapat dikembangkan Desa Siaga Pendidikan, Desa Siaga Pertanian, Desa Siaga Lingkungan Hidup, Desa Siaga Kehutanan, Desa Siaga Koperasi dan UKM, Desa Siaga PDT. Tentunya semuanyan ini harus juga terintegrasi dengan Program PNPM Mandiri sebagai salah satu bentuk pemberdayaan masyarakat di Indonesia.

MDG’S

Millenium Development Goals atau disingkat MDG’s merupakan kesepakatan yang lahir pada tahun 2000 dan diprakarsai oleh 189 negara PBB, termasuk dihadiri oleh Presiden RI. Secara umum MDG’S bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan umat manusia.

MDG’s melingkupi 8 (delapan) agenda, yaitu:

1. Memberantas kemiskinan dan kelaparan

1. Mewujudkan pendidikan dasar bagi semua

1. Mendorong kesetaraan jender dan memberdayakan perempuan

1. Mengurangi tingkat kematian anak

1. Meningkatkan kesehatan ibu

1. Memerangi HIV/AIDS, malaria, dan penyakit lain

1. Menjamin kelestarian lingkungan

1. Mengembangkan kemitraan global untuk pembangunan.

Secara umum lingkup 8 (agenda) MDG’S berkaitan sangat erat, baik secara langsung maupun tidak langsung terhadap aspek kesehatan.

Pencapaian agenda MDG’S yang langsung terkait kesehatan adalah agenda No. 4, 5 dan 6. Sedangkan agenda MDG’S yang terkait secara tidak langsung adalah agenda No. 1, 2, 3, 7, dan 8.

Dalam rangka pencapaian agenda MDG’S yang terkait secara langsung terhadap kesehatan, telah dilakukan berbagai upaya yang terencana dituangkan baik dalam RPJM 2004-2009 maupun dalam RPJM 2010-2014.  Dalam RPJMN Tahun 2010 – 2014 bidang Sosial Budaya dan Kehidupan Beragama termasuk kesehatan, disebutkan sasaran yang ditetapkan antara lain:

• Meningkatnya Umur Harapan Hidup menjadi 72 tahun

• Menurunnya Angka Kematian Bayi menjadi 24 per 1000 kelahiran hidup

• Menurunnya Angka Kematian Ibu menjadi 118 per 100.000 kelahiran hidup, dan

• Menurunnya prevalensi gizi kurang pada anak balita menjadi 15%.

Dalam rangka pencapaian agenda MDG’S yang terkait secara tidak langsung terhadap kesehatan, penanganannya memerlukan lintas integrasi program dengan sektor lain. Sebagaimana kita ketahui faktor sosial dapat berpengaruh terhadap kesehatan. Hal ini ditunjukkan dengan adanya gap dalam tingkat pendidikan, pendapatan, gender, kesulitan medan geografis, ketersediaan air bersih serta kesehatan lingkungan yang dapat berdampak terhadap kesehatan. Sehingga untuk mengatasi permasalahan kesehatan pada umumnya hanya akan terwujud bila Kementerian Kesehatan bersama jajarannya selaku sektor yang bertanggungjawab, bersama dengan berbagai pihak  terkait (antara lain lintas sektor, pemerintah daerah, profesi, akademisi, swasta, pendidikan lembaga swadaya masyarakat, donor agencies, serta organisasi agama,  organisasi kewanitaan, dll)  secara bersama untuk mencapai tujuan agenda MDG’S.

SIMPULAN

Setelah menelaahan terkait PNPM Mandiri, Desa Siaga, dan MDG’S dapat disimpulkan, sbb:

• Berbagai upaya pemberdayaan masyarakat sudah ada tumbuh di masyarakat baik melalui fasilitasi pemerintah maupun lainnya.

• Upaya pemberdayaan masyarakat mempunyai nama yang berbeda-beda di masyarakat namun mempunyai tujuan yang sama yaitu dalam rangka menumbuhkan kemampuan masyarakat, merubah perilaku masyarakat, dan mengorganisi masyarakat dalam rangka menumbuhkan kemandirian di masyarakat.

• PNPM Mandiri merupakan program pemberdayaan masyarakat yang sangat mulia khususnya dalam rangka menanggulangi kemiskinan sebagai salah satu pencapaian agenda MDG’S no 1 terkait penanggulangan kemiskinan.

• Desa Siaga Kesehatan merupakan program pemberdayaan masyarakat yang lebih komprehensif di desa yang lebih menekankan kepada pencapaian agenda MDG’s yang langsung terkait dengan kesehatan khususnya agenda No. 4, 5, dan 6 yaitu menurunkan kematian anak, meningkatkan kesehatan ibu, dan mengurangi penyakit menular.

• Mungkin bisa disetarakan bahwa Desa Siaga adalah PNPM Kesehatan plus

REKOMENDASI

Berdasarkan kesimpulan tersebut diatas, maka dapat di rekomendasikan, sbb:

• PNPM Mandiri dan Desa Siaga adalah upaya pemberdayaan masyarakat yang sangat strategis guna mencapai tujuan komitmen Internasional agenda MDG’S yang juga merupakan komitmen bangsa Indonesia untuk memenuhinya.

• PNPM Mandiri dan Desa Siaga merupakan upaya pemberdayaan masyarakat yang sebagian besar difasilitasi oleh pemerintah. Perlu berjalan secara beriringan dan sinergis karena keduanya sudah berjalan cukup baik di masyarakat.

• Kesinambungan PNPM dan Desa Siaga perlu terus dijaga dan dikembangkan mengingat upaya pemberdayaan masyarakat merupakan upaya yang dinamis.

Pembinaan pemerintah terhadap kedua program tersebut baik PNPM Mandiri maupun Desa Siaga perlu terus ditingkatkan.

Penulis: Bambang Setiaji

Human Rights Watch Desak Obama Bahas Papua dengan SBY

Posted by Setnas PDK on 19 November 2011 in Berita Nasional | 0 Comment

Human Rights Watch menilai kedatangan Presiden Barack Obama ke Bali dalam rangka KTT ASEAN Plus dan KTT Asia Timur pekan ini, penting dan tepat untuk kembali membicarakan isu penegakan Hak Asasi Manusia, terutama di Papua dan Papua Barat.

Organisasi pemantau HAM yang berkantor pusat di New York, Amerika Serikat itu, mendesak Presiden Obama untuk mempertanyakan kurangnya tanggungjawab aparat keamanan, yang masih menggunakan kekerasan kepada rakyat sipil di Papua dan Papua Barat.

Dalam siaran pers yang dikirimkan hari Kamis, Wakil Direktur Human Rights Watch untuk Asia, Elaine Pearson, mengatakan Obama memiliki kekuatan untuk mengubah nasib rakyat Papua, sesuai dengan komitmennya saat berkunjung ke Jakarta, November 2010, bahwa Papua adalah bagian dari NKRI, dan militer tidak boleh menggunakan kekerasan ekstra untuk menghadapi masyarakat sipil Papua, demi tegaknya hukum dan HAM.

Pearson menilai, “Presiden Obama harus mengaskan, bahwa selama tentara yang melakukan kekerasan hanya dipenjara beberapa bulan, sementara aktivis pro perdamaian dipenjara bertahun-tahun, maka tampaknya tidak ada keadilan untuk Papua.“ Dalam hal ini, yang dimaksud Pearson adalah Filep Karma, aktivis Papua yang dijatuhi 15 tahun penjara karena menuntut Papua Merdeka, pada Desember 2004.

“Presiden Obama harus mendesak Presiden Yudhoyono agar bersedia melepaskan seluruh tahanan politik Papua, demi meraih kepercayaan rakyat Papua,“ kata Pearson selanjutnya.

Koordinator Komisi untuk Orang Hilang dan Korban Tindak Kekerasan (KONTRAS), Haris Azhar, kepada VOA, Jumat berpendapat, keterlibatan Amerika Serikat tidak bisa dilepaskan karena konflik selalu memanas di areal pertambangan Freeport, milik Amerika Serikat.

“Ini konflik masa lalu, dari tahun 60-an. Jadi harus ada terobosan besar untuk menyelesaikan Papua dan Amerika bisa mengambil peran penting sebagai negara maju dan memberikan kontribusi. Lewat Freeport, Amerika ikut menikmati emas Papua. Ada kewajiban moral, ekonomi, dan hukum, untuk mendorong adanya agenda kesejahteraan dan keadilan di Papua. Misalnya, bagaimana membuat komisi kebenaran dan memperbaiki kondisi manusia dan lingkungan di Papua hari ini, dan agenda pembangunan ke depan,” papar Haris Azhar.

PT Freeport dikabarkan mengeluarkan anggaran khusus, untuk mengamankan instalasi penting di kawasan pertambangan emas, di kabupaten Mimika itu. Jumlahnya sangat besar, mencapai 14 Juta Dollar Amerika Serikat. Kapolri Jenderal Polisi Timur Pradopo membenarkan informasi tersebut. Polisi yang bertugas kabarnya menerima Rp1.250.000 per hari.

Ketika mengunjungi Komnas HAM tahun lalu, kaum perempuan Papua mengaku kekerasan sering terjadi sejak pertambangan itu beroperasi.

Sementara TNI membantah telah melakukan “extra judicial killings” atau pembunuhan tanpa peradilan kepada warga sipil. Pangdam XVII Cenderawasih, Mayjen TNI Erfi Triassunu, menegaskan TNI menjalankan tugas sesuai Undang-Undang. Banyak bantuan diberikan TNI, di luar menjaga keamanan.

“Peran TNI di sana (Papua dan Papua Barat) sesuai UU No. 34 Tahun 2004, bahwa kita adalah operasi militer selain perang yaitu membantu pemerintah daerah, misalnya untuk bencana alam, dan sebagainya. Intinya dalam melaksanakan apapun, dalam menghadapi gejolak di Papua kami siap membantu Polri. Kemudian kami juga punya misi “Bhakti TNI” di daerah-daerah terpencil dan terbelakang, juga menjaga perbatasan Papua dengan negara lain,” demikian penjelasan Mayjen TNI Erfi Triassunu.voanews.com